Sto scherzando, ovviamente. Come ampiamente prevedibile, come fin troppo facilmente previsto e come rivelato dai numeri di cui sopra – tutti rigorosamente veri o, più esattamente, tutti assolutamente “ufficiali” – il “sì” alla Nuova Costituzione, unica opzione con diritto di propagandare se stessa, ha vinto ieri, in termini plebiscitari, il referendum lanciato lo scorso luglio dalla Asamblea Nacional del Poder Popular. Ovvero: dall’istituzione che la bozza della nuova Carta Magna ha prima elaborato e poi sottoposto alla verifica d’un “ampio e trasparente” dibattito popolare. Tanto ampio, tanto popolare e tanto trasparente da potersi oggi condensare nella trionfante realtà di statistiche che per molti versi rammentano quelle che, illo tempore, facevano eco ai grandi successi dei piani quinquennali sovietici: 1.706.872 interventi assembleari, 783.174 proposte, 666.990 modificazioni alla bozza, 32.149 aggiunte, 45.548 eliminazioni, 38.842 dubbi…Una sorta di “terremoto democratico” di voci, d’opinioni e di suggerimenti, dai la quali la bozza elaborata dal Poder Popular è curiosamente uscita – miracoli del socialismo castrista – praticamente uguale a se stessa…
Tutto bene, insomma. Tutto secondo i pronostici o, ancor meglio, tutto secondo tradizione. Tutto, o quasi tutto. Perché a ben vedere non manca, nel paradosso dello scherzo, qualche brandello di verità. Se si riesumano, infatti, i dati relativi alle elezioni che si sono consumate a Cuba dal 1976 (anno d’entrata in vigore della precedente costituzione) ad oggi, impossibile è non notare come le percentuali di partecipazione al voto non fossero mai, prima di domenica scorsa, scese al di sotto del 97,5%, con una analoga (o superiore) proporzione di incondizionato assenso al regime. E come, per contro, mai le misurabili percentuali di dissenso avessero, quando qualcuno s’è preso la briga di misurare il nulla, raggiunto la vetta del 3%. Che cosa vi sia alla base di questo, chiamiamolo così, ridimensionamento del consenso popolare ufficialmente calcolato, non è facile dire. Probabilmente una miscela di elementi: un autentico consolidarsi – al di là della testimonianza di pochi martiri e della storica scelta della fuga all’estero – di un movimento d’opposizione; la percezione in alto loco, dopo decenni di pratica instancabile, della ridicolaggine delle vecchie statistiche elettorali; e, dulcis in fundo, la realtà di processi di trasformazione sociale ai quali – probabilmente molto al di là delle cifre ufficiali – neppure l’ossificato “immobilismo rivoluzionario” della Cuba castrista riesce a sottrarsi.
Comunque sia, un punto appare fuori discussione. I cambiamenti tra la vecchia costituzione – arrivata, come detto nel 1976, dopo oltre tre lustri di governo rivoluzionario di fatto e, quindi parzialmente emendata nel 1992 e nel 2002 – sono pochi e, quei pochi, non toccano in alcun modo la sostanza delle cose. Non la toccano ma, in qualche modo, la “gonfiano”. Senza nulla (nulla di sostanziale) cambiare, la Nuova Costituzione regala infatti ai cubani 92 articoli in più (da 137 a 229) rispetto alla vecchia. E la sua lettura può tranquillamente fermarsi – come già nella vecchia – all’articolo 5, in quello che resta il punto chiave, l’architrave, il principio scopertamente totalitario dal quale tutti gli altri principi discendono. O, più esattamente, il principio che cancella tutti gli altri principi. E, con i principi, anche ogni diritto ed ogni garanzia. L’articolo 5 è – nella nuova, come nella vecchia Costituzione – quello che, con qualche piccola differenza, sancisce la natura ed il ruolo del Partito Comunista, “avanguardia organizzata della nazione cubana” e “forza dirigente superiore della società e dello Stato”.
Nella Costituzione del ’76, quel Partito era “martiano (da José Martí n.d.r.) e marxista-leninista” ed aveva il compito di “organizzare ed orientare gli sforzi comuni verso l’alto fine della costruzione della società socialista e dell’avanzata verso la società comunista”. Oggi quel medesimo partito è diventato “unico” (interessante il fatto che abbiano sentito il bisogno di sottolineare “costituzionalmente” questa ovvietà). E da bino (martiano e marxista-leninista) è diventato trino (“martiano, fidelista e marxista-leninista”). E continua, in queste vesti, ad orientare gli “sforzi comuni” in direzione del socialismo e del comunismo. Nella versione approvata dal Poder Popular era, per la verità, scomparso ogni accenno a quest’ultimo. Ovvero: al comunismo come ultima fase, quella caratterizzata dalla scomparsa dello Stato, in una società che si “autogoverna” in virtù d’una condizione di perfetta eguaglianza ed universale libertà. Una mano pietosa – o, più propriamente una mano ipocrita – ha dunque riscattato e “ricostituzionalizzato” un’utopia che, probabilmente, sempre non è stata che un specchietto per le allodole. Perché, se ridotta alla sua sostanza, la nuova Costituzione non è, a ben vedere, che questo: una “ripulitura” dalle scorie di quella che, della rivoluzione, era la parte più nobile e romantica. Una parte che, forse, qualcuno, da qualche parte, riuscirà un giorno in qualche modo a ritrovare e riaccendere.
